ВПЕРВЫЕ в Иркутске, а именно в микрайрайоне Радужный на базе центра развития «Исток» открылся специализированный клуб ранней социализации для детей с 1 до 3 лет в сопровождении взрослых. Клуб работает в целях профилактики психических расстройств и бережной адаптациии к детскому саду. Клуб «Исток», как важная составляющая формирования здоровых детско-родительских отношений и отношений ребенка с социумом.

• Клуб работает в утренние и вечерние часы (вы сами в праве выбирать время посещения, с учетом индивидуальных особенностей как своих, так и вашего ребенка)
• Клуб оснащен всем необходимым оборудованием и рабочим материалом с учетом возрастных особенностей как детей, так и взрослых( площадь 130 кв м).
• График посещения клуба 2 раза в неделю). В клубе одновременно могут находиться 12 пар ( мама + ребенок)
• В клубе предусмотрен кухонный блок( если ваш ребенок или вы проголодались, вы всегда можете рассчитывать на кашу, чай, кофе и печенье)
• В клубе работает педагог-психолог, который проводит развивающие игры с вашими детьми (группа в количестве 4 человек и у каждого ребенка в наличии свой собственный материал для исследования)
• В клубе постоянно работает психолог, к которому вы всегда можете обратиться по вопросам развития и воспитания вашего ребенка.( услуга включена в стоимость посещения клуба)
• В нашем клубе вы можете находиться максимум 4 часа (вы сами выбираете свой временной промежуток, стоимость от этого не меняется)
• Клуб предоставляет 3 пробных визита (стоимость одного визита 600 руб)

Вопросы и их разрешение в клубе "Исток"

1. Как быть счастливым родителем?
2. Как относиться к ребенку,если в семье существуют разные взгляды на процесс воспитания?
3. Как контролировать свой гнев, когда ребенок .......?
4. Как правильно пройти все надлежащие стадии развития с 1 до 3?
5. Как воспитывать ребенка, если родители в разводе?
6. Как и когда отлучать ребенка от ГВ?
7. Как и зачем устанавливать границы для ребенка?
8. Как и когда приучать ребенка к горшку?
9. Как реагировать, когда у ребенка отбирают игрушки?
10. Как понять и принять желания ребенка?
11. Как справляться с истериками ребенка?
12. Как мотивировать ребенка к самостоятельности?
13. Как и зачем играть с ребенком?
14. Почему ребенок теряет интерес к приобретенным уже навыкам?
15. Почему и когда ребенок должен спать в своей кроватке?
16. Почему ребенок чувствует страх?
17. Почему ребенок не хочет отпускать МАМУ ни на минуту?
18. Почему ребенок в присутствии обоих родителей становиться неуправляемым?
19. Как подготовить ребенка к детскому саду?

Самое лучшее материнство - когда мать естественно полагается на себя и может четко разграничить те вещи, которые она делает совершенно естественно с тем, что ей еще предстоит узнать. Наш клуб и практикующие специалисты в области психического здоровья пытаются обеспечить матерям поддержку, чтобы они могли полагаться на собственные естественные ресурсы, в то же самое время обращая внимание на те навыки, которые необходимы, а также принимая помощь тех, кто находиться рядом с ними.

Для чего нужен такой клуб ранней социализации?

В нашем клубе ребенок постепенно, в индивидуальном темпе, приобретает первые социальные навыки и» отделяется» от родителей. Ребенок адаптируется к новой ситуации, впоследствии легче переживает разлуку.

Клуб «Исток» - это место свободной игры и свободного общения детей и взрослых.

Кто работает в клубе ранней социализации?

Родителей и детей встречает принимающий - психолог Его задача не учить и лечить- он принимает и выслушивает детей и родителей.

Для кого нужен такой клуб ранней социализации?

• Для молодых семей - это место где могут пообщаться родители с родителями, дети с детьми.Это прекрасное место для общения мам грудничков первого года жизни, если скучно сидеть дома
• Для малышей до 3 лет – это место общения со сверстниками, которое помогает лучше адаптироваться к детскому коллективу.
• Для первого общения младенца с другими детьми.
• Для тех малышей, кто скоро начнет посещать дошкольное учреждение.
• Для детей, которые посещают дошкольные учреждения, но испытывают какие – либо психологические сложности.

Развитие ребенка происходит непрерывно. Это касается как телесного, так и личностного роста, а также его способности устанавливать отношения с другими людьми. Ни один из этих этапов невозможно пропустить, чтобы это не сказалось впоследствии негативно на ребенке.

Здоровье – это определенная зрелость, свойственная данному возрасту. Если говорить о теле, то мы можем не обращать внимание на какие-то не столь серьезные заболевания. В вопросах же психологии, здоровье и зрелость означают практически одно и то же. Иными словами, говоря об эмоциональном развитии человека, если у него нет каких – то явных проблем или нарушений, мы можем утверждать что он здоров.

Чтобы помочь сориентироваться, сообщю некоторые факты, являющиеся основными для точного понимания человеческого поведения.

Невозможно описать «нормальную» личность, поскольку нет какой – то модели развития или функционирования, которая была бы «идеальна» для каждого. У всех есть свои странности и невротические симптомы. Время от времени всех мучают сомнения и беспокойство. У нас возникают проблемы с детьми, а у наших детей – проблемы с нами. Существуют сотни различных факторов, которые ослабляют и укрепляют личность. Люди по-разному и в различной степени приспосабливаются или не приспосабливаются к окружающей среде. Благодаря своим «активам и пассивам» или не смотря на них, большинство людей ведут достаточно налаженную жизнь. Возможно, знание этих различных факторов и их причин поможет изменить вашу жизнь к лучшему – почувствовать себя более счастливым.

С самого рождения малыш взаимодействует с окружающим миром, опираясь на чувство любви и безопасности, обеспечиваемое его родителями, в особенности, мамой. С самого рождения потребности малыша не ограничиваются удовлетворением физиологических нужд, таких как еда или сон. С самого рождения ребенок все слышит и понимает, у него все те же чувства. Что у взрослого, только выражение этих чувств пока сильно отличается. Умиротворение, читаемое на детском личике, или надрывный крик, позже счастливая улыбка, радостный смех или обиженное хныканье, переходящее в горестный плач, еще позже появляются другие действия, осознаваемые или нет, они несут в себе информацию о чувствах ребенка, с которыми родителям предстоит встретиться.

Ребенок, которого слышат, с которым по-настоящему общаются и чувствам которого доверяют с момента рождения, ребенок, чья потребность в любви, уважении, понимании и принятии удовлетворена, растет и развивается таким образом, что не создает проблем самому себе, родителям, сверстникам, воспитателям и учителям. У него формируется некая глубинная структура уважения и доверия самому себе, чувство собственных границ, из которых следует знание, что ДЛЯ НЕГО плохо, а что хорошо.

Я уверенна, дети не глупые неразумные существа, которых надо воспитывать, подавляя их проявления, чтобы в последствии не натворили чего – нибудь, это очень чувствующие существа, и при этом очень зависимые от того, как их самих и их проявления воспринимают родители. Это формирует их личность и, в последствии, вытесняясь в бессознательное, влияет на поведение и связанные с ним ситуации.

Примерно в 3 года мы отдаем ребенка в детский сад. Не бояться внешнего мира, общаться и созидать ЗА ПРЕДЕЛАМИ СЕМЬИ ребенку поможет готовность родителя настраиваться на ребенка, внутренне находить язык общения с ним, как с субъектом, индивидуальностью, а не как с обьектом своих желаний. Не всякий родитель знает, почему кричит его сытый и чистый малыш, не всякий родитель знает, почему малыш постарше ломает игрушку или прячется под столом без всякой видимой причины. И если на эти проявления не реагировать или реагировать без учета особенностей именно своего ребенка, с течением времени они дадут о себе знать в иных, более сложных и, возможно , разрушительных формах, когда не реагировать будет уже невозможно, тогда в ситуацию будут вовлечены не только родители, но и другие люди.

И вот как раз вклубе ранней социализации «Исток», у родителей есть возможность прояснить для себя, чем вызвана та или иная реакция ребенка, на примере увидеть, что именно происходит с ребенком, что он чувствует и как это связано с самими родителями, их чувствами и действиями. У родителей есть уникальная возможность научиться по – новому говорить с ребенком, чтобы он чувствовал себя в безопасности, чтобы естественным образом развивалась его готовность встретиться с жизнью с ее правилами и множеством выборов. В клубе « Исток» родители вместе с ребенком могут научиться преодолевать неизбежные трудности в общении друг с другом (родителей ведь никто никогда этому не учил!) без вреда для ребенка и взаимоотншений, создавая прочный фундамент его будующего счастья и СОБСТВЕННОГО СЧАСТЬЯ БЫТЬ РОДИТЕЛЕМ.

В нашем клубе ранней социализации «ИСТОК» все продумано с учетом психических и физиологических потребностей детей этого возраста. Мы постарались сделать окружающее пространство интересным (и безопасным). Теплая и уютная атмосфера позволяет ощутить себя как дома и насладиться совместной игрой со своим ребенком.

Задача клуба ранней социализации «Исток» состоит в том, чтобы показать, как можно взаимодействовать со своим ребенком в игре, услышать и развить то, что предлагает ребенок.

Один из основных этических принципов клуба «Исток» - чтить свободу другого. Он подразумевает свободу выбора, который достоин каждый, независимо от возраста.

Непосредственное наблюдение психолога за вашим ребенком и психоаналитический принцип «нейтралитета» и сдержанности дает возможность родителю самому « подкорректировать» себя, возобновить акт на должном уровне.

Его не учат и не подправляют – его слегка «касаются» глаза третьего человека – принимающего сотрудника клуба (психолог). Хорошо чувствуя это, родители часто говорят, что после того, как они начали посещать со своими детьми наш клуб, им стало легче воспитывать своих детей. Что и сами они уже больше уверены в себе и меньше тревожатся за своих детей.

С уважением Кужман Мария Владимировна.

(психолог клуба ранней социализации «Исток»)

«Я делаю это дело, потому что оно мне нравится. А нравится мне то, во что я верю.

Благодаря этому я достигаю некоторых важных для меня результатов»

«Посоветуйте, что почитать или что необходимо понять, сделать, для того чтобы я стал другим и мне стало хорошо?»

На мой взгляд, сам по себе этот вопрос уже говорит о корневой проблеме задающего его человека, которая является источником всех остальных его проблем-последствий.

Проблема эта заключается в страхе оказаться зависимым от другого человека (в данном случае -  от психотерапевта). Его вопрос, если его переформулировать звучит так: «Вы мне не нужны! Мне нужны книги, которые вы читали или ваши советы, которые могут сделать меня другим (счастливым)!" Если продолжить аналогию, то в его отношениях с близкими людьми это будет звучать подобным же образом: « Ты мне не нужен, мне нужны твои деньги, твой член (мужу), твои оценки и твои успехи (ребенку), твое тело (жене)!» и т.п.

Иначе говоря, другой человек в этой системе координат рассматривается с точки зрения полезности или бесполезности: это не люди, а функции, которые могут быть полезны, либо бесполезны или даже вредны. Это то, что в психоанализе называется отношениями с частичными объектами или отношениями с вещами. Каждый из нас проходил в раннем детстве стадию развития (до 2 лет), когда мама воспринималась нами всего лишь как наше продолжение, функция, обслуживающая наши желания.

Младенец – всемогущий властелин и хозяин материнской груди, ее рук, ее тела : захотел есть, закричал и она появилась и накормила. Причем, это состояние детского всемогущества или нарциссизма прямо противоположно реально существующей абсолютной зависимости ребенка от матери и его беспомощности. Лишь постепенно, если мать способна сама отпустить ребенка, ребенок становится способен отпустить ее, переживая горе своего одиночества и отделенности. И это приводит к восприятию ребенком матери как целостного человека со своим внутренним миром и своими желаниями, не связанными с ним. Соответственно, и у ребенка появляется свой внутренний мир и желания не связанные с матерью.

Но так происходит далеко не всегда. Если отношения с мамой складывались неудачно, и его зависимость от нее была тягостна или невыносима (травматична), то бессознательной защитой от таких отношений становится «ампутация» собственных желаний, потребностей чтобы не повторилась травма зависимости (подробней об этом в статье "Недолюбленный ребенок"), что и приводит к той картинке, которая кратко представлена вначале . Понятно, что таким пациентам очень трудно и страшно позволить себе быть зависимым от кого либо, или чего либо, что они не могут контролировать (другой человек, возбуждающий желания, собственное тело с его желаниями). В психотерапии таких пациентов, обычно, относят к категории пограничных и это обоснованно, поскольку их главная проблема заключается в отграничении себя от мира ( для него - это мать), мира внутреннего (фантазий) от мира внешнего, поскольку эти границы у него диффузны и нечетки: он не понимает где его, а где не его, за что он отвечает, а за что не отвечает и т.п.

С моей точки зрения, никакие советы, книги, форумные консультации и т.п. помочь таким людям не могут. Нужна психотерапия с четко установленным сеттингом (рамкой), в процессе которой он в переносе мог бы пережить и завершить те отношения с матерью, которую он проглотил (инкорпорировал).

  Психоаналитики работают с людьми, которые страдают. Фрейд разработал теорию, объясняющую человеческие страдания. Ее задача дать ответы на вопросы: отчего человек страдает и как вылечить его от страданий.  Нужно заметить, что страдания являются необходимой частью жизненного опыта любого человека. Для большинства людей страдания не являются психопатологическими. Например, мы страдаем, когда теряем кого-то, кого мы любим, когда у нас случаются неудачи или провалы, когда мы расстаемся с любимым человеком  и т.п.. Все это вызывает у нас неприятные чувства, переживания и это часто происходит в жизни. Но ведь не всегда, когда такое в жизни случается, человек идет к психоаналитику, поскольку его страдания не настолько сильны и он с ними может справляться, может постепенно пережить и принять случившееся.

Но не все люди готовы   и умеют принимать страдания. Научиться принимать страдания – это значит научиться понимать, что есть в жизни вещи , которых избежать невозможно, что они случаются. Например, вы любите кого то, а потом теряете отношения с этим человеком или самого человека. Такое ведь встречается часто и есть в опыте любого человека. Но есть люди, которые не могут принять прекращения отношений. Они не могут пережить это. У них не получается проделать работу горя, по потерянному человеку. Таким людям нужна помощь, которая бы позволила им проделать эту работу , чтобы научить их принимать страдание, и дать им возможность понять, отчего им так трудно принять эту нехватку другого человека в их жизни.

Например: Допустим, от меня уходит любимый мужчина и я не могу с этим ничего сделать. Или умирает мой отец и я тоже  ничего не могу с этим поделать…. Единственное,. что я могу сделать – это понять , что происходит и принять это страдание, вызванное потерей. Конечно, это происходит не сразу, а постепенно. Я, временами, пытаюсь бороться с этой ужасной для меня реальностью, я говорю : «Этого не может быть! Это невозможно! Это несправедливо!». Мне это трудно принять. Этот мужчина, я так люблю ее! Я отдала ему  всю жизнь! А мой отец? Он же умер совсем молодым! Он мог бы жить и жить еще! Но , такова реальность и нет никакого смысла бороться с реальностью, бороться с тем, что произошло.

Работа по принятию реальности – это как раз та работа, которую пациент не может проделать сам без психоаналитика, потому что все его силы идут на то, чтобы бороться с реальностью, противостоять ей.

Например: Пациент, красивый и умный молодой человек, рассказывает, что от него ушла его девушка. А он ее любит и не хочет с ней расставаться. Но реальность такова, что эти отношения закончены. Он сам понимает , что отношения закончены и она больше не хочет быть с ним. Но , при этом, он говорит: «Я всегда добивался и получал то, чего я хочу!» И теперь он проводит долгие часы , размышляя над тем, что он должен сделать для того, чтобы вернуть свою девушку, как ему вновь завоевать ее любовь. Наверняка, есть много девушек, которые захотели бы отношений с ним. Но он не может ответить на их интерес, потому что для этого нужно, чтобы он внутри себя отказался от своих претензий на потерянную любовь. Работа психоаналитика с ним сосредоточилась на том, как ему принять свою сепарацию и прекратить бессмысленную борьбу и попытки вернуть то, что вернуть невозможно. Как ему принять страдания, связанные с разлукой, сепарацией и перестать искать средства, которые позволяют ему не испытывать страданий из за потери (ведь в своих мыслях он по прежнему оставался с этой ушедшей от него девушкой). Его Я борется с разлукой, не смотря на свершившийся факт и на то, что он ничего сделать не может.

Из этого примера видно, что дело не только в страдании, как таковом. Ведь молодой человек страдает от разлуки с девушкой, которая его больше не любит. Он не только страдает, но и культивирует эти страдания тем, что отказывается принять реальность ее потери. Он потерял сон, аппетит и все время мучительно размышляет над тем , что ему еще предпринять, чтобы вернуть ее, почему это произошло, что следует изменить, чтобы вернуть ее, и т.п.. Но он не может принять свою сепарацию, то есть, не может принять собственную ограниченность и беспомощность , он не может сказать «нет» своему желанию («Я не могу ее вернуть») и пережить   страдания, связанные с собственной сепарацией. Ведь только приняв и расставшись с потерей, он смог бы начать новые отношения.

     Фрейд обращает внимание на то, что речь здесь идет о патологических страданиях, хотя они связаны с событиями, которых невозможно избежать. Патологичность этих страданий в том, что они чрезмерны и заполняют всю жизнь пациента.

     Страдания человека могут быть разных видов и связаны с чрезмерным чувством вины, стыда, чрезмерной тревогой. Бывают и совсем парадоксальные страдания: один молодой человек обратился за помощью оттого, что он страдал из-за того, что не может страдать, то есть, из-за отсутствия чувств. Но то, что объединяет все эти разновидности чрезмерных страданий – это борьба со страданием. Симптомы, с которыми пациенты приходят к аналитику, это результат внутренней борьбы человека со своим страданием.

О лечении страданий читайте в статье Вытеснение конфликта

При подготовке статьи использовались материалы семинаров замечательного французского психоаналитика Рене Руссийона.

      В 1885 г Фрейд занялся проблемами страдающих людей. Фрейд предложил теорию лечения страданий. С тех пор многие вещи в этой теории изменились, эволюционировали, усложнились. Врачи во времена Фрейда ( да и сейчас тоже ) не знали что делать с такими страдающими людьми . Пытались лечить их горячими, холодными, грязевыми и солевыми ваннами, массажами, пиявками, отдыхом, электричеством и другими забавными методами. Однако все это не помогало. Никто не мог тогда ответить в чем причина страданий этих людей. Фрейд, задавшись целью понять эти причины, поначалу стал использовать для этого гипноз. Но он скоро убедился, что гипноз не очень-то помогает, поскольку симптомы хоть и пропадали, но потом вновь возвращались.

     Например, была пациентка которая потеряла отца и оплакивала эту потерю уже много лет. Ей под гипнозом дали установку больше не плакать. И она действительно, вспоминая об отце, больше не плакала. Но,спустя время, она потеряла котенка и стала плакать, вспоминая о своем потерянном котенке.

Проблема утраты осталась незатронутой, она была лишь смещена с одного объекта на другой. А были пациенты, которые совсем не поддавались гипнозу.  Тогда Фрейд стал задумываться над тем каким еще образом можно было бы убрать симптомы пациента, если не использовать внушение,гипноз. В результате своих размышлений он пришел к фундаментальному предположению, который лежит в основе психоаналитического подхода к лечению неврозов : пациент «страдает от своих воспоминаний!». Точнее, от вытесненных воспоминаний. Вытесненное воспоминание представляет из себя какой-то материал из прошлого пациента, который возвращается в его настоящее, смешивается с ним и вызывает страдание. Фрейд предложил очень простую модель устройства психического аппарата человека, согласно которой под слоем сознательного располагается предсознательное, а под ним бессознательное. В сознательном находится все, что мы осознаем в данный момент и можем высказать. В предсознательном располагаются все воспоминания, представления, фантазии, которые хоть и не являются осознанными в данный момент, но мы их можем легко вспомнить. А вот в бессознательном находится материал, который когда то был сознателен, но оказался вытеснен из сознания из-за того, что он вызывал страдания. Без помощи психоаналитика эти вытесненные воспоминания вернуть в сознание и проработать невозможно. Итак, согласно этой модели, в прошлом пациента была когда-то ситуация, которая причиняла страдания и была сознательна, затем она была вытеснена и стала бессознательна. Вывод, следующий из этого: чтобы избавиться от страданий нужно, чтобы человек вспомнил то, что произошло в прошлом и проработал это в настоящем. 

 Например:

 Молодая женщина обратилась за помощью к психоаналитику, так как страдала от панических атак. По работе ей иногда приходилось пользоваться автомобилем, но каждый раз, когда она оказывалась за рулем на шоссе, ее охватывала паника. Однако, выяснилось, что так было не всегда. Она рассказала, что началось все тогда, когда она, будучи за рулем, попала под сильный дождь – это была «стена из дождя». Конечно, труднее управлять автомобилем под мощным дождем, но странность ситуации в том, что панику у пациентки вызывало восприятие этой «стены из воды», как непреодолимой преграды , в то же время она понимала, что водяная стена проницаема и не представляет серьезной опасности. Психоаналитик задавал себе вопрос: о какой стене идет речь? Он предположил , что стена , которая вызывала такой страх у пациентки – это ситуация из прошлого, спроецированная в настоящее. Аналитик полагал, что в детстве пациентки тоже была какая то «стена из воды». Время от времени пациентка рассказывала о своем отце: он был ригидным человеком, непрошибаемым, его невозможно было в чем- либо переубедить. Она чувствовала себя с отцом так, словно « натыкается на стену». И аналитик решил связать стену дождя с другой «непрошибаемой стеной» - отцом пациентки. Пациентка согласилась с такой интерпретацией и после проработки этого материала ее панические атаки прекратились.

Итак, Фрейд пришел к выводу, что во всех случаях патологических страданий в прошлом пациентов всегда есть некая ситуация, которая причиняла страдания. Эта ситуация в прошлом приводила к внутреннему конфликту: желание избежать страдания наталкивалось на объективную реальность, вызывающую мучительные переживания. Чтобы справиться с этими невыносимыми переживаниями, человек пытается сделать так, чтобы конфликт исчез . И один из способов это сделать – вытеснить конфликт.

Как это происходит?

     Например: Я очень люблю девушку. Мы договорились, что она приедет домой к 20.00, а до того она хотела бы поужинать со своими коллегами по  работе.

20.00 - ее дома нет. Я думаю:"Она немного опаздывает,наверное..."

21.00- ее все еще нет…Я думаю: "Почему ее нет?! Ведь могла же она меня хотя бы предупредить!"

23.00 - ее все еще нет! Во мне закипает волна гнева!

23.30 - ее нет! Я начинаю тревожиться: "Может быть с ней что-то случилось?! А вдруг какой то несчастный случай!?"

Что со мной происходит? Я испытываю конфликтные чувства к своей девушке: я ее люблю, но я разгневан тем, что она опаздывает. Я ее люблю, но я уже три часа жду ее, как идиот! Это внутренний конфликт между моей любовью к ней и гневом на нее. И этот конфликт устраняется: я вытесняю свой гнев на нее и не только гнев, но и желание ударить ее. Вместо этого я теперь чувствую тревогу! Я представляю , что с ней могло случиться несчастье, поскольку мне самому до этого хотелось ее прибить! Однако, я вытеснил это желание. Теперь нет моего гнева к ней, желания избить ее тоже нет, но, поскольку вытесненный конфликт стремиться пробиться в сознание, то он проявляется теперь   тревогой и мыслями о том, что с ней произошел несчастный случай.

23.45 - она наконец таки возвращается и я кричу ей , но не потому, что я разгневан на нее. Нет! Я кричу: « Неужели ты не понимаешь как я тебя люблю!? Как я волновался за тебя!? Ты могла бы хотя бы позвонить и предупредить меня!» Я говорю про свою любовь, но я охвачен гневом на самом деле! Ведь я прождал ее столько времени …Однако, свою злость я не чувствую, ведь я заменил ее тревогой.

Работа психоаналитика согласно первой модели состоит в поиске и возвращении в сознание вытесненного конфликта из прошлого. Когда пациент начинает вновь сталкиваться и прорабатывать вытесненный конфликт, когда этот конфликт становится осознанным, работа все равно не заканчивается, потому что пациент начинает применять другие способы справиться с конфликтом, ведь вытеснение – это не единственная защита от конфликта. Психоаналитику необходимо помочь пациенту найти иные способы справляться с внутренним конфликтом. Это был пример конфликта любовь – ненависть или конфликта амбивалентности. Мы постоянно сталкиваемся в жизни с амбивалентностью и ее невозможно избежать. Почему?

Пример: Я люблю свою женщину, но она не может постоянно находиться рядом со мной. У нее есть своя работа, свои дела. А мне ее не хватает! Если вы любите человека, то должны быть готовы переживать его нехватку, его отсутствие в те или иные моменты. Ведь он не может находиться постоянно рядом с вами. Но когда мы чувствуем нехватку любимого человека, мы в то же время чувствуем свою зависимость от него. А это ощущение, что ты зависишь от другого человека ранит нас. Получается, если я люблю свою женщину, то я должен быть способен выдержать страдания, вызванные ее нехваткой и моей зависимостью от нее. Вследствие этой ситуации можно сделать вывод, что я не только люблю, но еще и ненавижу свой объект любви за то, что он вызывает во мне страдания . Я гневаюсь на свою женщину, поскольку она ранит мой нарциссизм (мое всемогущество): получается, что Я –не есть все для нее, а мне ее не хватает! В то же время я чувствую себя плохо оттого, что я гневаюсь на человека, которого люблю. Я чувствую внутренний конфликт. Как его проработать, как справиться с ним?    Можно признать, что мне может не хватать другого человека. Можно любить его меньше, то есть уменьшить степень нехватки: «Конечно, я тебя люблю, но ты – не есть все для меня! Если ты – не все для меня, то и я – не все для тебя, а значит, ты можешь заниматься своими делами, а я – своими.» Получается, мой гнев уменьшает мою любовь и делает меня менее зависимым от объекта любви. В результате любви стало меньше, но и гнева тоже стало меньше. Это не худший вариант, но важно, чтобы любви при этом было больше, чем ненависти.

Первая модель психоаналитической работы была предложена Фрейдом между 1895 и 1907 годом и первые психоаналитики работали, опираясь на нее. Она позволяет понять, что за симптомом прячется конфликт, связанный с какой то неинтегрированной пациентом ситуацией из его прошлого . Необходима проработка этой ситуации , чтобы он смог осознать отчего эта ситуация так драматична для него, как она влияет на его настоящее и что можно с этим сделать.

Например: В случае пациентки со «стеной дождя», психоаналитик связал ситуацию из прошлого пациентки ( отец, непрошибаемый, как стена) с ее настоящей ситуацией ( стеной дождя). Важно здесь понимать, что в детстве, когда пациентка наталкивалась на «непрошибаемость» своего отца, она реагировала на это по детски: она чувствовала себя нелюбимой и отвергаемой им. Но сейчас, будучи взрослой женщиной, обнаружив с помощью психоаналитика взаимосвязь этих двух ситуаций, она стала говорить, что не так уж это и ужасно для нее – то, что отца невозможно было переубедить и договориться с ним.                                                                                                                                 

Конечно, когда она была ребенком, ей трудно было понять, отчего отец так вел себя с ней. А сейчас она находит много объяснений для его «непрошибаемости». Он был бизнесменом , а его окружение и специфика бизнеса требовали от него жесткости. Кроме того, у ее отца тоже не было в детстве отца, способного   понять и утешить (его отец был алкоголиком). Словом, пациентка нашла много причин, объясняющих почему ее отец стал таков , каков он есть. Она это делала не столько, чтобы оправдать отца, сколько для того, чтобы утешить себя, свое детское обиженное Я.

Интерпретация психоаналитика столкнула пациентку с новым образом отца (стеной дождя ) и с тем вытесненным гневом, который вызывала у нее его «непрошибаемость». Ее вытесненный гнев на отца угрожал ей в ее настоящем «стеной дождя», вызывая у нее панические атаки. Но ее ощущение, что он не любил ее, когда она была ребенком ( гнев ее был вызван именно этим) натолкнулось на ее взрослое Я, которое смогло найти объяснение поведению отца. Ее взрослое Я говорит: «Мой отец был и хорошим, он многое сделал для меня, а значит, он меня все- таки любил, но у него было тяжелое детство, которое повлияло на его отношения со мной». Здесь опять мы видим конфликт амбивалентности, любви и ненависти.

Такова первая психотерапевтическая модель работы с подобными ситуациями. И суть ее заключается в том, что психоаналитик ищет конфликт в прошлом пациента, с которым столкнулось детское Я пациента и не смогло пережить его в силу своей слабости. Когда же конфликт оказывается представлен пациенту, связан с его нынешними проблемами и вскрыт, его помогает пережить уже взрослое, зрелое Я пациента. Эта модель �